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LA ENFERMEDAD DE LA CABEZA


Claudia Patricia Rodríguez Galindo. Psicóloga de la Corporación Universitaria Minuto de Dios en el año 2019, con un Diplomado Exigibilidad del derecho a la paz y una vida libre de violencias en los escenarios de construcción de la paz territorial en el marco de post acuerdo, en el instituto interamericano de derechos humanos en convenio con la corporación centro de promoción y cultura en el año 2019, Diplomatura en Gestión social y comunitaria en el centro psicosocial Argentina en el año 2020.Diplomatura Federal en Operador socio comunitario en el año 2022.
Psicologa . Escritora E investigadora de proyectos de Salud Mental y fisicos

RESUMEN


Es poco observable a un héroe (Halmet) en un papal nada  habitual,  como es  el de tener  ´´ una enfermedad  de la cabeza´´  Texto de Kant  que lo   ha llamado periodo pre- critico: no desobedece al  estatus de la crítica que posteriormente Kant  realiza en un sistema de interés del  desafío del  poder y razón  que despoja  su carácter mítico–religioso del mundo en  los excesos; Vislumbrándolos desde el origen y su etiología; En concreto  encarna  el  alma y su razón, en el cuerpo. ´´El saber está marcado de fracaso y el sacrificio ´´. La historia de un héroe que se hace pasar por ´´ Loco´´ para llegar a la ejecución de su acto,  un héroe un tanto diferente en cuanto al destino; Esto puede llevar a  extraviarse en la  incertidumbre total con respecto al deseo, lo  llamado «malestar en la cultura según Sigmund Freud


Palabra clave: Malestar cultural. Enfermedad de la cabeza. Hamlet. Héroe. Loco.


 ABSTRACT

It is hardly observable for a hero (Halmet) in an unusual papal situation, such as having "an illness of the head." Kant's text has called it a pre-critical period: it does not disobey the status of criticism that later Kant created a system of interest in the challenge of power and reason that strips away its mythical-religious character and the world of excesses, glimpsing their etiology from the origin; Specifically, it embodies the soul and its reason, in the body. ´´Knowledge is marked by failure and sacrifice´´. The story of a hero who pretends to be ´´crazy´´ to achieve the realization of his act and a some what different hero in terms of destiny that is no longer indicated by actions, this can lead to getting lost in total uncertainty With respect to desire, it is what Freud calls "malaise in culture."

Keyword: Cultural unrest. Head disease. Hamlet. Hero. Crazy.


MARCO TEÓRICO

Acaso Shakespeare, intuyendo su funciones, quiso mostrar un mundo interior a través de la terapia teatral y posiblemente  en un sillón psicoanalítico, y que  fuera observable en los escenarios  de pronto era la idea de Shakespeare a través de Hamlet y fue cuando se vertió todo un diagnóstico de sus más íntimos deseos y allí, lanzo un terrible pronostico desde el eco de su soledad y solo la muerte podía poner fin a su disputa  entre el poder y razón  a través  de los desafíos de malestar cultural que podía tener Shakespeares

Hamlet representa a un individuo  sin una perturbación mental y mucho menos fiscas y muestra un correcto desarrollo de su personalidad en la [1](evolución psicogenética), la muerte trágica y repentina  de [2]padre, hace que tenga un duelo que potenciara un carácter un poco meditabundo y por lo tanto anulo parte de la extraversión,(Reflexión) hacia la realidad que le causa problema con el nuevo matrimonio materno, la hipótesis interpretativa de [3]Freud es: Hamlet padece de un complejo de Edipo  le ofrece una solución al enigma más discutido de la obra en toda la historia de sus recepciones: ¿por qué Hamlet demora tanto en llevar a cabo su venganza? La respuesta llega en[4] La interpretación de los sueños (1991b) La  causa de  un desajuste profundo en la psiquis que lo llevo a la [5]melancolía a la neurosis obsesiva, que termino desembocando con la esquizofrenia introvertida tras el encuentro con el espectro paterno  donde sale el juramento de venganza  de asesinato hereditario y de abuso con la madre incestuosa y lasciva .Hamlet lo puede todo, menos vengarse del hombre que eliminó a su padre y usurpó el lugar junto a su madre, del hombre que le muestra la realización de sus deseos infantiles reprimidos. Así, el horror que debería moverlo a la venganza se trueca en autorreproche, en escrúpulo de conciencia: lo detiene la sospecha de que él mismo, y entendido ello al pie de la letra, no es mejor que el pecador a quien debería castigar. (pp. 273-274) 





[1] Evolución psicogenética: La disciplina que se dedica a estudiar el desarrollo de las funciones de la mente.

[2] Edipo: historia de Edipo es la del asesinato de padre y el parricidio como una fantasía infantil universal, pero el complejo de Edipo tiene que ver con la instauración simbólica del padre muerto como una entidad psíquica.

[3] Freud: Fundador del psicoanálisis

[4] Interpretación de los sueños: “pensamientos de sueño latentes”, no conscientes que se expresan a través del lenguaje especial de los sueños.

[5] Melancolía: Se trata más bien, de explicar una presentación clínica que responde a un desastre libidinal, hemorragia que cava un agujero en lo psíquico y la presencia de una profunda mortificación: empobrecimiento, dolor, anestesia, pérdida del apetito por las cosas, son nombres freudianos para este orden de fenómenos.


Con Hamlet, Freud no la tiene tan fácil como con Edipo Rey: Hamlet no ha matado a su padre ni mantiene relaciones con su madre, como es el caso del rey tebano. Digamos en todo caso que el problema no es grave. Basta con evocar ciertas nociones como identificamos la represión y desplazamiento para que la hipótesis edípica se mantenga allí. El problema aquí vuelve a ser, en todo caso, el de los límites legítimos de la interpretación. ¿Freud usa o interpreta? Mantengo la distinción, pero con una ligera modificación. Entenderé ‘usar’ en un sentido diferente al de Umberto Eco. Digamos que para mí, usar un texto es no respetar su alteridad, su irreductibilidad. ¿Qué significa esto?


empobrecimiento, dolor, anestesia, pérdida del apetito por las cosas, son nombres freudianos para este orden de fenómenos.

Significa ser un hombre o mujer buenos, en el sentido de que por más sangre psicoanalítica que corra por nuestras venas, no seremos  hombre o mujer al uso que sabe su erudición (Sabiduría).

Esta crítica por supuesto [1]constructivista, pero también  deseo  llevarla al “psicoanálisis aplicado a la literatura” —En algunos  autores no existe el psicoanálisis aplicado a la literatura como lo cito Lacan que ha dicho que el psicoanálisis solo se aplica en la clínica, pero desde un punto muy crítico, necesitamos las  obras para  manejar conceptos  y enfoque, ya que la psicología se está empobreciendo debido a la falta de estudios  que nos ayude a  los profesionales de la Salud Mental a  física a  dar mejor guía en las nuevas necesidades que tiene los diferentes grupos de  poblaciones.

Las Palabras o frases de Freud, Lacan y Shakespeare que alguna vez salieron de su boca, pero no parecen haberlas sostenido  y me refiero a una   necesidad de psicoanalizarse de las acciones y palabras y teorías que asumían, para darle la vuelta a las situaciones en el caso de  Shakespeare  con su personaje  Halmet, introduciendo a un  delirio de la  fantasía y la realidad para  al personaje y al lector y de pronto al propio Shakespeare por la brusquedad de una verdad o una utopía que lo hiciera sentir con un propósito en el instante o  en el tiempo que era encontrar el responsable de la Muerte de padre.


[1] Constructivista: realidad es una construcción social y, por tanto, ubica el conocimiento dentro del proceso de intercambio social.


Referencia




Copyright © 2008-2024 Definición


Toloza, Rafael Estay. (2021). El Complejo De Edipo Reactualizado. Revista chilena de neuro-psiquiatría, 59(1), 49-55. https://dx.doi.org/10.4067/S0717-92272021000100049


Sigmund Freud. Prax. filos. [online]. 2018, n.46, pp.11-41. ISSN 0120-4688.  https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i46.6201.


Leon, Natalia (2015). Acerca de la melancolía y su relación con la tristeza. VII Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología XXII Jornadas de Investigación XI Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.


Serrano González-Tejero, José Manuel, & Pons Parra, Rosa María. (2011). El Constructivismo hoy: enfoques constructivistas en educación. Revista electrónica de investigación educativa, 13(1), 1-27. Recuperado en 06 de agosto de 2024, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1607-40412011000100001&lng=es&tlng=es.




 



 
 
 

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